文房四寶─筆

文房四寶，筆、墨、紙、硯。尚須墊布、筆山（筆擱）、紙鎮、筆捲。無墊布則桌面髒黑，尤以平坦能吸水為佳，無筆山則筆亂滾，無紙鎮則左手不能抑平紙張，又風來紙飛也，筆捲則捲工具之所用。

筆

自相傳秦朝蒙恬造筆。然據近代考古發現，秦朝以前，實早已有將動物之毫毛製成毛筆使用，只要一束綁在一起的毫毛，可以書寫，即可稱之為毛筆，但不如現代所使用的毛筆為精良。

根據中央研究院專刊所載梁思永小屯龍山與仰韶文化〈註〉一文所述，有不少仰韶期陶片上之動物圖案，或較精細之花紋〈圖一〉，都須用毛筆圖繪。而民國二十年冬季，在小屯附近之後岡，所發掘仰韶期，用毛筆彩繪之陶器，至少在四千五百年以上，足證實在殷代以前，已有毛筆的使用。此外，據董作賓甲骨文斷代研究例所述，在卜用之牛胛骨版上發現幾個寫而未刻的文字，可以清楚看到用毛筆書寫之筆意與筆勢，此為殷代使用毛筆之直接證據。又在殷墟出土的一片白陶殘片上有一個「祀」字〈圖二〉，
筆劃挺拔，收筆如懸針，轉折處渾潤自然，十分流利，顯然也是毛筆所寫的，而且用的是極富彈性的毛筆。

毛筆以竹、木為管，獸毛為毫，埋在地下容易腐朽，以致我們迄今未見殷代毛筆的實物，不過根據上述旁證，殷代已有毛筆是無庸置疑的。若結合仰韶、半坡新石器時代彩陶的花紋來考察，則毛筆的應用更可以上溯到史前時期。而今最有利的物證是發現於戰國時期的六枝毛筆〈如圖表〉。
筆桿有竹、葦之別，筆鋒之長短粗細不一，但每一枝筆都有竹筆筒保護，其製作非常精緻，可見古人對書寫工具的精心維護。

在湖北雲夢秦墓中，有成套的文具，除了毛筆之外，還有石硯、墨、銅削，石硯附有鵝卵一塊，是研墨所用，銅削則用以刮削簡牘。古人所謂「刀筆」，亦即筆則筆，削則削 刀與筆是紙張發明以前必備的成套文具。

毛筆的稱謂類別與選用

筆桿也稱筆管，筆鋒也稱筆頭，筆頭又分筆根、筆腹、筆尖。
筆毫―硬毫、軟毫、兼毫。長鋒、中鋒、短鋒。
毫類―鬃毛、狼毫、紫毫 (兔毫) 、鼠鬚、羊毫、牛耳毫…等。
硬毫―其性剛，蓄墨差。
軟毫―其性柔，蓄墨多。
擇筆―尖、齊、圓、健 ( 稱四德 )
毫尖―於揮運時，筆毫要自然收束，密而尖。
毫齊―以指將毫端捏扁，要齊不參差。
腹圓―潤筆時，以指捏腹，要飽而實。新筆因有膠護毛，捏不甚準。
毫健―在運轉時，視其彈性於頓挫後是否迅速恢復。

筆之選擇，應具有彈性及視其所書之形體而定。如楷書、行書、草書，應擇以兼毫〈其為中性〉，因優點剛柔並濟，可使其提、按、粗、細分明，轉折稜角易顯，讓其點畫有神，展現出挺拔勁健之骨氣，又能使露鋒之毫端明顯，使之有筆斷意連，血脈相通之勢。另篆書、隸書，擇以羊毫〈其為柔性〉，因其含墨多，若欲寫鄧石如、吳昌碩、于右任等人之書，則非用羊毫不足以表達寬博渾厚之氣勢。

所謂：「工欲善其事，必先利其器」此則有事半功倍之效果。當用慣不適當筆毫之後，再要讓其改變較適當之筆時，實非易事。因此，初習者擇筆之重要，實不可輕忽，然而，初習者乃為門外漢，如何選購一枝適當之筆，則需仰賴於教者。

毛筆的維護，首先於開新筆時將筆頭捏扁，使之鬆散，用清水沖洗，把筆頭上的膠質清洗乾淨後使用之。因新筆含有膠質，如不沖掉，當與墨汁混合後，容易令筆根逐漸乾硬至筆腹，則筆易歿矣。關於使用後之洗筆，於水管下用慢水，輕壓筆根，把餘墨慢慢擠出，清洗完後，含水不要擠乾，輕放在會吸水的廢紙上〈衛生紙更佳〉，讓遺留之殘渣再被紙吸出，乾後懸掛。亦有人於洗後直接掛上，結果殘渣流至筆尖而乾硬，再使用時，常會習慣性的動作，以手指捏筆尖，欲使之鬆散，因而，造成筆尖的斷裂，不可不慎。我個人之用筆，只要筆根不僵硬，絕不洗筆，是為了養筆。但是，必須記住，每次寫完，要馬上用筆套〈較鬆一點點的筆套，太緊會令筆窒息，而且亦會傷害到邊毫〉套住，否則，不下五分鐘，筆鋒將會乾硬，有損筆毫壽命。此外，於洗筆時偶爾以洗髮精或潤濕精洗之，這是維護筆的最好方法。

註:「仰韶文化」河南省繩池縣仰韶村附近出土的新石器時代的文化遺物。因此種文化以光亮彩繪之陶器為特徵，故稱「彩陶文化」；又因地近仰韶村，亦稱「仰韶文化」。彩陶文化分布的地區很廣，西到甘肅省東部洮條、大廈河流域；東至河南省北部；北至山西中部及河北太行山東麓；南至河南省中部及漢水上游。而以黃河流域為其中心。仰韶文化遺物以彩陶為其最大特色，質地細膩，表裏光滑，色紅，有無紋飾者，亦有黑色彩繪者，花紋有幾何圖形、植物花紋、動物圖畫三大類。形分缽、鼎、瓶、罐等，均為手製。除陶器以外，遺址中尚有其他石器及貝幣，可以證明當時已進入農業社會，有村落及地下窟室，衣食進步，商業行為亦已開始。