「晉尚韻」，在魏、晉、南北朝時期，期間書法家無不在氣韻、神采、意境下功夫，且當時亦盛行老莊學說，人們談玄論道，書法稱之為「書藝」或「書道」。東晉王羲之『記白雲先生書訣』中云：「書之氣，必達乎道，同混元之理。」
其意，書法固有的本體基於氣，氣貫乎書法一切因素之中，它又與萬物之道相通，因而具備自然之生命力。
2014年7月22日 星期二
王羲之─聖教序 (6-1.2)
書法、書藝、書道
從書法的規矩，達至熟練巧妙，表現出「書法」美的觀感。繼而展現出個人的風格意識，進入書法藝術的開端。從而發展出主體意識，本質及規律，以抽象、具象為範疇作出創造與欣賞，達到「書藝」的境界。在書法藝術高度發展之後，提高作者的人格氣質，成為人的精神世界，於是上升為「書道」。「道」是人生的根本真理，通過書法來悟道，尋求人格的鍛鍊和提昇。它是一種禪定，一種哲學，是漢字書寫的最高層次。
2014年7月9日 星期三
2014年7月7日 星期一
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